lunes 9 de noviembre de 2009

Yo soy la verdad, el que cree en mi...

http://www.diariochaco.com/noticia.php?numero=44479


En ocasiones, lo reconozco, siento un inmenso deseo de dejar de escribir. Dejar de escribir en este blog, claro. En la vida, uno jamás deja de escribir. A veces pareciera que los temas se agotaron, que hace largo rato venimos discutiendo lo mismo, repitiendo frases hechas, lugares comunes, y que todo lo que puede decirse ya fue dicho, por nosotros o por otros. Esto es un poco así, y sin embargo, cada día uno se levanta para escuchar, ver o leer las mismas necedades, que son paridas (mal) para contribuir, sin sutilezas, al desgaste político del gobierno: "ya que no tenemos milicos, hagamos un trabajo fino".
Ciertamente, el trabajo no es tan fino, sino que por el contrario, recae en la vulgaridad, en lo grotesco, en el obvio ataque sin fundamentos, desprovisto de ideas.
Como anoche no vi a Grondonita porque jugo Boca y me ahorró cierta mala sangre, me ahorró también tener que escribir sobre las continuas barbaridades que dice y que dicen sus calcados invitados. Es una práctica nociva, ya lo sé, pero yo soy un poco así, morboso.
Pero hoy, me puse a leer al insufrible de Morales Solá y otra vez un fuego interno que redunda en la furia se apoderó de mi. Y tengo que seguir escribiendo. Dolorosamente, digo, cuesta decirlo: es necesario advertir la dimensión del enemigo (esta palabra me duele, pero no tengo otra, ese es el lugar que desean ocupar.).
"La próxima esquina reserva siempre una sorpresa para los argentinos", arranca. Y a eso me refería, todos los días algo nuevo, pero a la vez viejo. Porque en verdad, dicen las mismas cosas con otras palabras y acomodadas a ciertas situaciones particulares.
"Gran parte de la sociedad no pudo, por ejemplo, acceder a los diarios cuando ella quería, sino cuando lo quiso Hugo Moyano". No se a que parte de la sociedad se refiere, no es mi caso, ni el de nadie que esté cerca mio. Por el contrario, ayer mi viejo (algo gorilón) compró el diario que quiso y cuando quiso. Debe ser, quizá, porque acá los diarios llegan un poco tarde, y en la Capital o en Córdoba, la gente "quiere saber las cosas, ya", está muy apurada por enterarse la oscura versión de la vida Clarín o Nación.
Agrega Joaquín que "La constitución protege la libertad de prensa, pero no pueda protegerla de los intereses y de las estrategias informales de Moyano, espoleado por Kirchner".  En seguida podemos leer: "Kirchner se ha convertido en un rehén de Moyano". En primer término: ¿Moyano es "espoleado por Kirchner" o éste es "un rehen de Moyano? Percibo una pequeña incoherencia. En segundo término: la libertad de prensa, en realidad, hasta ahora no pudo ser defendida de los intereses y las estrategias informales que pergeñan los monopolios mediáticos.
Dice Morales Solá que "la violencia es un método que los une", habla de Kirchner y Moyano. No entiendo cual es la violencia de la que habla, no veo violencia sindical en las calles, no veo patotas sindicales apretando. La última violencia que viví fue el año pasado cuando la Mesa de Enlace mandó a cortar las rutas del país, y la gente que estaba en los cortes amenazaba a todo el que quería pasar, con palos y verba, y a todos los habitantes del país con el famoso "desabastecimiento". Esa fue la última violencia, indefendible por donde se la mire.
Ahora tenemos la violencia de la palabra. Porque, ¿qué significa en boca de un "periodista", decir que "Kirchner se ha convertido en un rehén de Moyano y éste hace las veces de arma letal del ex-presidente"? La misma violencia que siembra Carrió cuando induce, subrepticiamente, al choque de militantes, cuando augura el apocalipsis, la desmembración nacional. No hay otra violencia.
Dice Morales Solá que, descontextualizando ridículamente una frase inserta en un discurso complejo, que la Presidenta "discriminó" porque habló de "negros". Un desliz ¿inconsciente?, ¿por qué no hablar de negros? ¿sólo se puede hablar de blancos?
¿Es necesario recordarle a Morales Solá cuantas veces utiliza el término "piquetero" o las veces que se refirió a los "trabajadores" (y sus representantes) de manera despectiva? Mirá: "gobierno de gremialistas y piqueteros"; "las cosas están fuera de control en el campo sindical y entre los movimientos piqueteros"; "un hombre común debió soportar dos horas de espera en la Panamericana, totalmente cortada por 200 trabajadores en huelga" (¿un trabajador no es normal, una huelga no es normal?); "estoy harto de perder el tiempo entre piquetes y huelgas", dice encarnando a un sufrido porteño, (yo también me la banqué cuando los camperos me cortaron la ruta y no pude llegar a mi pueblo a visitar a mi viejo, me la tragué doblada); "piqueteros amigos del gobierno"; "piqueteros opositores"; "piqueteros amigos", "Los piqueteros se dividen ahora en dos grupos: los oficialistas y los antikirchneristas (...) Los oficialistas reciben, es cierto, otros favores por ventanillas menos transparentes". Hay más, pero lo importante es la relación que el tipo establece entre trabajadores y piqueteros, y la violencia: "Moyano y sus fuerzas de choque"; "cabecilla de un ejercito paraoficialista". Un discurso que remite, por supuesto, a guerrillas o elementos ilegales violentos.
Y también está la perla: "La policia y la justicia lo han protegido siempre" (por Delía, y en consonancia con las rabietas de Macri contra los fallos judiciales que no le gustan). Y la antítesis: "las empresas quedaron a merced de los jueces" (las ART). Suena muy gracioso, la policía y los jueces, ahora, defienden a un militante social, y se ensañan con empresas que le chupan la sangre al estado, es, cuanto menos una humorada. Eso jamás ha sido así, y por otra parte, todos estamos a disposición de la justicia, de eso se trata la vida en democracia, por lo que se hace "hay que pagar".
Hay mucho más que agregar, pero estoy cansado y quiero escuchar a Alberto Fernandez hablar ¿con quién?...Siiiiiiiiiiiiiiii, con Morales Solá, seguramente seguirán (los dos) haciendo su trabajito en favor de los intereses, que al final, todos terminan defendiendo.
Quiero terminar con lo que debí haber empezado. Morales Solá afirma sobre sus dichos: "Esa es la verdad, desnuda y comprobable", con lo cual, todo lo que pueda decir el "otro" está anulado, "él dice la verdad". De Kirchner refiere que para con la prensa (SIP) tuvo "descalificaciones y mentiras". Parece que todo está dicho. La verdad es su posesión absoluta.

domingo 8 de noviembre de 2009

Nuevas vulgaridades



No es la primera vez que el niño Mauri (y no K) se queja de la justicia, la cuestiona, en el fondo. Porque él no es un simple ciudadano sino un funcionario de la administración del estado, el más importante de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Elegido, debiera entenderlo, en el marco de la democracia, de la cual una de sus principales columnas es la "institucionalidad", por lo que existen ciertas normas a que atenerse cuando uno se presenta como candidato a algún cargo.
Y si cada vez que un Fallo judicial no le gusta, va a "patalear" como un niño malcriado, entonces debería propiciar un gobierno de facto (quizá yo sea muy ingenuo y en sus íntimas acciones y convicciones ya lo esté perpetrando), él que tanto gusta de delinear analogías para relacionar al gobierno Kirchnerista con dictaduras y fascismos. Él, la "pirucha", el "colo", el rabino y un cura intrascendente, es decir, la derecha simpaticona, las caras sonrientes, los rostros visibles de esa otra estirpe revulsiva de los que se dicen llamar, mediáticamente, "los famosos contra la inseguridad", son también, todos ellos, los que se jactan de "despreciar" las instituciones y hacen gala de una supuesta ignorante antipolítica. Ellos son los que dicen que "K = Dictadura", y los que, paralelamente reclaman "mano dura" a los gritos para que se resuelvan "sus" (y únicamente los suyos) problemas de inseguridad.
No importa, ya es tema conocido el del "clima destituyente". Hay obviedades que no precisan analizarse más.
El caso es que niño Mauri, está enojoso porque la justicia sobreseyó al "negro" (de) Delía, dice que es una "tomada de pelo". También, cuando le preguntaron sobre las imputaciones a su amigo Fino Palacios dijo que eran "imputaciones mal hechas". No es una casualidad. Por un lado, acusa a la justicia por liberar a un militante social, por el otro, la acusa por imputar a un amigo "policía" sospechado de acciones "non sanctas" en torno a atentados terroristas. ¿O es casualidad?. Militante social/Policía, Protestas/Represión. No son simples antítesis literarias.
En ese sentido, y aunque no les guste a los detractores, el gobierno nacional siempre tuvo un respeto incondicional con las instituciones. Lo que se dice del gobierno es simplemente eso: "lo que se dice", el chisme, la intriga sin fundamento. El gobierno es sumamente democrático y hace de la institucionalidad, casi un precepto religioso.
No hay que olvidar que Mauri, también cuestiona al Congreso cuando las cosas no le gustan. Y todas estas actitudes no hacen más que configurar una grosería, una grosería adrede y consciente que atenta contra la democracia. Por eso, me quedo toda la vida con las groserías verborrágicas de Maradona: que la chupe, que la siga chupando. Mauri, seguí mamando.

jueves 5 de noviembre de 2009

Una paráfrasis

http://www.clarin.com/diario/2009/11/02/elpais/p-02031809.htm




Los hombres suelen adjudicar a los dioses sus miserias, suelen conjeturar que las violentas expresiones de la naturaleza son castigos atroces que aquellos imponen a sus malos comportamientos. 
Por un resentimiento, del cual los dioses no pueden deshacerse, y que nace del olvido y la indiferencia de los hombres, ellos no desmienten esas versiones y, por el contrario, permiten que las desgracias climatológicas proliferen y se multipliquen. También las plagas y las tragedias particulares. Las acusaciones humanas no los perturban porque saben bien de “quienes vienen” y además, la memoria de los hombres es endeble, lo que hace que sus conductas redunden en necedad e hipocresía.
Así, algún dios ha provocado diluvios apocalípticos, lluvias de ranas, sequías y la destrucción de ciudades entregadas al vicio y la perversión. Otros dioses han incitado los huracanes y los tsunamis sobre inocentes que descansaban en paz sobre playas de ensueño. Otros han tramado la caída de los edificios más altos, la soberbia humana. Los dioses griegos han llegado a conjurarse para castigar a los de su misma estirpe.
Pero en momentos de congoja infinita, los hombres se acuerdan de su origen y peregrinan a los lugares sagrados, y si bien siempre existen templos cercanos, ellos prefieren los alejados, como si la distancia aplacara el peso de su culpa. No es lo mismo ir a una capilla de Gualeguaychu que ir a Lujan. Parece que en ciertos lugares un dios se expresa en todo su esplendor. A veces, también, los hombres se someten a autoflagelamientos dolorosos para acceder a la misericordia y gracia de las deidades irrefutables. 
Sin embargo, con eufemismos absurdos, los grandes pecadores de la tierra eluden el nombre de “dios”, por mera superstición y delegan la responsabilidad en abstracciones como el “clima”, y en circunstancias también, encuentran a un ser humano para hacerlo culpable de sus desgracias, para señalarlo como “portador de la maldición divina”. Entonces, los someten a degradantes ejercicios de exorcismo (electricidad en los genitales o extracción cruel de uñas), que si no dan respuestas satisfactorias, derivan en la muerte por lapidación o fusilamiento del caído en desgracia.
Los hombres comunes, los que no pueden ver mas allá de sus narices, jamas se hacen responsables de sus actos, y por el contrario, siempre acusan su condición de “víctima”. Pero una vez eliminado el “chivo expiatorio” se sienten mas tranquilos.

Primer mes de gloriosa vida







ENCUENTRO INTERNACIONAL
EN APOYO A LA LEY DE MEDIOS

Al cumplirse el primer mes de la aprobación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual, diversas organizaciones vinculadas al periodismo y la comunicación, organizaron para el próximo lunes 9 de noviembre un encuentro internacional con especialistas, catedráticos, periodistas y sindicalistas,  para tratar entre otros temas la participación popular en la comunicación y la relación entre los medios y la democracia.

Este encuentro fue convocado a propuesta de FARO de la Comunicación y se sumaron diversas agrupaciones políticas, de la comunicación y sindicales. Su organización y financiamiento corrió por cuenta de las entidades convocantes y no tiene el auspicio de ninguna representación extranjera, como, con mala fe, se ha afirmado. Tampoco ha tenido la intención de promover actitudes en contra de ninguna entidad en particular, sino la de colaborar en la amplia discusión surgida en el país, a raíz de la promulgación de la Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual.

Adjuntamos el programa y las organizaciones convocantes.

Hugo Barcia             
Presidente                                     

Gustavo Granero
Vicepresidente

Enrique Masllorens                         
Julio Fernández Baraibar
Integrantes de la Comisión Directiva






1º ENCUENTRO INTERNACIONAL 
MEDIOS Y DEMOCRACIA EN AMÉRICA LATINA

9 de noviembre de 2009
FATPREN, Solís 1158
Ciudad Autónoma de Buenos Aires

PROGRAMA

9.30 hs.- Acreditaciones de los participantes

10,00.hs- Los monopolios mediáticos y la uniformización de la opinión pública

Panelistas: Silvia Vázquez (Diputada Nacional); Horacio Arreceygor (Sec.Gral. COSITMECOS); Néstor Busso (FARCO), Luis Lázzaro (Coordinador Gral.COMFER).

14.30 hs.- Participación popular o video política

Panelistas: Ana Jaramillo (Rectora Universidad Nacional de Lanús), Edgardo Esteban (Corresponsal Telesur), Eduardo Márquez (FECOLPER-Colombia), Luis Curbelo (APU-Uruguay), Sandra Russo (periodista).

16.30 hs.- Situación de los medios en Latinoamérica

Panelistas: Néstor Cantariño (SATSAID), Karen Cepeda (Colombia), Rubén Hernández (APU-Uruguay), Jorge Escalante (APH- Honduras), Damián Loreti (catedrático y asesor laboral).

18.30 hs.- Hacia la democratización de los medios en América Latina

Gabriel Mariotto (interventor del COMFER); Roberto Hernández Montoya (Venezuela); Celso Schoereder (Sec. Gral FENAJ - Brasil), Andrés Izarra (Presidente de Telesur).

Organizan:

Faro de la Comunicación, Confederación General del Trabajo de la República Argentina (CGT) FATPREN (Federación Argentina de Trabajadores de Prensa), Madres de Plaza de Mayo, Abuelas de Plaza de Mayo, COSITMECOS (Confederación Sindical de los Trabajadores de los Medios de Comunicación Social), Sindicato Argentino de Televisión (SATSAID), Los 100 -Agrupación de Periodistas y Trabajadores de la Comunicación-, Comisión “Nicolás Casullo” de Medios Audiovisuales en Carta Abierta, Movimiento Peronista Bloguero, COPLA (Comunicación y Política para el Proyecto Nacional), FARCO (Foro Argentino de Radios Comunitarias), ARBIA (Asociación de Radiodifusoras Bonaerenses y del Interior de la República Argentina), La CORAMECO (Confederación de Radios y Medios de Comunicación de Argentina), Grupo Nuestra América “La Vallese”, Corriente Causa Popular, Corriente Política Enrique Santos Discépolo, Organización Nacional Peronismo Militante, JP La Cámpora, Patria y Pueblo, Movimiento Evita (Cap. Fed.), Soberanía y Liberación, Peronismo 26 de Julio, Partido de la Concertación, Agrupación Encuentro de Prensa (Cap. Fed.), Frente Transversal Nacional y Popular, Partido Comunista Congreso Extraordinario, Agrupación Zupay y Centro Social y Político San Telmo en la Red K (Cap. Fed.), Mesa Nacional Juventud Universitaria Peronista (JUP), Instituto Nacional y Popular de Estudios Políticos y Culturales, Agrupación Aluvión Militante, RADIO AM 530 La Voz de las Madres, Partido de la Izquierda Democrática, Comunicadores Nacionales, Movimiento Universitario Evita (MUE), Encuentro Nacional Prensa Latinoamericanista (ENPL), Centro de Investigación en Política y Economía (CIEPE), Movimiento Independiente Latinoamericanista Estudiantil (MILES).




miércoles 4 de noviembre de 2009

Raza de hipócritas


http://www.diariochaco.com/noticia.php?numero=44146

"Más de 200 personas, entre las que se destacaban religiosos, profesionales y la diputada aliancista Clelia Avila, marcharon “en defensa de la vida y la familia” en la mañana de este martes. Primeramente, en Casa de Gobierno, entregaron un petitorio dirigido al gobernador Jorge Capitanich en el que marcan su oposición al proyecto de Ley que discute el Congreso Nacional, y que permite el matrimonio entre personas de igual sexo y la adopción de hijos. También se oponen a la despenalización del aborto. Luego entregaron el mismo petitorio en la Legislatura, donde fueron recibidos por el diputado justicialista Ricardo Sánchez. En el lugar, los manifestantes también realizaron invocaciones religiosas."


Marchaban las conchitas sin mancha y los pititos inmaculados, marchaban porque así entienden que deben defenderse las causas de "su dios". Imponiendo la "verdad de su dios", verdad en la que ellos dicen creer, pero que quizá, otros no vean o no quieran ver, quien sabe.
Pero sólo un dios puede poseer una verdad absoluta, los hombres apenas si pueden creer o descreer, propagarla o negarla, siempre sin elementos empíricos. Los que creen deben cumplir con su doctrina, los que no creen no tienen ninguna obligación. Hay leyes de dioses y leyes de los frágiles hombres.
Pero la iglesia de los que marchaban por las calles de mi ciudad siempre ha marcado a fuego, como se marca al ganado, a aquel que se muestra o se dice "diferente". Lo ha marcado, no como el que cuida su hacienda, sino para señalar al "degenerado", al "enfermo", en definitiva, al engendro del demonio.
Pero entre ellos no se marcan. Se reconocen perfectamente. Se caracterizan por levantar el índice con saña y arrojar la primera piedra sobre su víctima, y además, por esconder su propia basura debajo de la alfombra.
Así, mientras con la mano derecha y el índice bien erecto condenan a la "bestia", con la pierna derecha , sutilmente, empujan, adonde no se ven, las fantasías y las" fiestitas" de sus hijos adolescentes, sus pensamientos morbosos. Esconden con grotescos mantos al cura que se come "pe(be)tes" cada mañana, al que se cepilla al monaguillo con excusas divinas, y al que se almuerza, pero "santamente", a la mujer del diácono o a la doña que se confiesa días de por medio.
Seguramente, una de esas viejas, naricita respingada, que marchaban y condenaban sin piedad, ayer, habrá sido carne de cañón de algún obispo picarón, con la promesa de obtener la gracia de dios o la vida eterna. Esas viejas que señalan, y así como señalan, no dudarían en echar a la hoguera a quien perturba su hipócrita condición humana.  
A veces suelo "tomármelas" con los porteños, reconozco mi error, es una práctica casi ciega y sistemática. Obviamente, estoy equivocado, este tipo de gente "pacata" y cuidadosa de su imagen social, pero podrida por dentro, necia, está por todas partes, no es una exclusividad de la Capital.
Hace unos meses ha, que fuimos con una de mis novias y uno de los amantes de mi novia formal, a ver Milk, de Van Sant, y con la impresionante participación de Sean Penn.
La película trata, precisamente, sobre la lucha de la comunidad homosexual en EE. UU. Lucha por derechos básicos, simples, del sentido común, casi naturales, y la verdad es que puede advertirse como se mueven estos grupos de fundamentalistas religiosos, con cuanta hijaputez levantan una bandera que no es otra que la humillación del diferente, su sometimiento, o su muerte. La gente salía del cine escandalizándose y mascullando entre dientes sus sentencias puritanas.
Igual que los que marchaban ayer, y que dicen, entonaban "salmos". Y como hombres y mujeres medievales sentenciaban y olvidaban, que a ese "señor", ese "maestro" al que tanto siguen y adoran en los días de pascuas, abrazó el dolor de la más puta de la ciudad, perdonó al delincuente, que ellos, en nombre de su "seguridad" mandarían al paredón.
Y que paradoja, habrá sido esa misma gente la que escogió a Barrabás en detrimento de la vida de su profeta. No, ellos ni siquiera son "esa gente", ellos son "ese Pilatos" que al menor compromiso se lava las manos o el apóstol que niega su amistad por temor.
Esos son sus "valores". La hipocresía hasta tal extremo de mentirse a sí mismo. La gente que construye el mito de Florencia de la V. y festeja su "casamiento", la gente que engrosa el rating de Güido Suller y sus fantochadas paternales y abuelísticas. La que lloró a Fernando Peña. Esa gente que, con las mismas manos que los aplaude mañana apretaría el gatillo, los negaría o los traicionaría sin escrúpulos. La que de "invocaciones religiosas" puede hacer surgir una condena a muerte.

PD: Por cierto, les recomiendo los comentarios de los lectores. Algunos son muy divertidos y esclarecedores.




domingo 1 de noviembre de 2009

Te amo (Post cursi)


"El/la con quien puedo hablar del ser amado es el/la que lo ama en la misma medida que yo, como yo: mi simétrico, mi rival, mi oponente (la rivalidad es una cuestión de lugar). Puedo entonces finalmente comentar al otro con quien se reconoce; se produce igualdad de saber, un goce de inclusión; en ese comentario, ni se aleja ni se desmenuza al objeto; permanece inserto en el discurso dual, protegido por él"

Fragmentos de un discurso amoroso - Roland Barthes

Te amo pero no exijo la exclusividad de tu amor, no. Es más, persigo que tu amor se desparrame entre las masas incrédulas. Quizá, sea la era del "derrame amoroso" y no económico. Que ames a todos, aunque ese amor cristiano sea una utopía en este "valle de rencores".
Te amo pero no quiero ser el único en amarte. Quiero que te amen, aunque nunca te amarán los que predican la tibieza o los que fomentan el odio con máscara de "solidaridad".
Te amo, además por los que te detestan. La paradoja de este país es que el amor se define por contrarios, o sea, por los que odian. Nadie puede estar con quien odia excepto el que odia. En el fondo, ese es un "no estar en el mundo", lugar en el que yo no puedo estar, lugar cuya única "postura" que trasciende, no menor por cierto, es el odio que te (nos) profesan.
Te amo con uno de esos amores que no se materializan en el orgasmo sexual, pero que sí se conjuga con el cuerpo. El abrazo con Milagro Sala, con Hebe de Bonafini, con Estela de Carlotto o con cualquier mujer en la calle es una transfiguración cómplice que redunda en el sufrimiento. Cada abrazo me/nos abraz(s)a y me/nos redime con el mundo.
Te amo pero en ese tal amor, la consecuencia es que amo a todos los que te aman como yo te amo. Así, no de otra forma. Con esa pasión inexplicable con la que uno ama una bandera, una ciudad o un objeto ínfimo. Es un amor sin fecha de vencimiento ni reservas, sin especulaciones.
Te amo por lo que hacés y dejás de hacer, porque cada vez que no hacés estás haciendo, virtud que muy pocas personas pueden ostentar en el mundo. Porque copás la parada. Porque tenés los ovarios bien sujetos para ser MUJER en mundo de machos. Porque sos la columna sobre la que se construye cada día ese relato heroico, en el que las derrotas duelen pero se revierten, y las pequeñas victorias se viven como "abatimiento de gigantes".
Te amo, creo, con el amor que prodigás en cada uno de tus actos. Y porque cada vez que hacés o decís o deshacés, conseguís que se caigan las caretas hipócritas y dejar en pelotas a los que sólo tienen el coraje de hablar como "anónimos".
Te amo, pero no por eso Néstor debiera enojarse o celarte. A él también lo amo, aunque no faltará alguno que me tilde de "puto". No me importa, el amor tiene un color claro y definido. El amor es la furia de la tormenta, la furia del mar, la furia de los dioses.

jueves 29 de octubre de 2009

Primero los niños (Post vulgar)


Para los niños, los "huevos" de esta Presidenta (ya sé que ella prefiere "ovarios", por una cuestión de género) siempre traen una increíble "sorpresita".
Y para la siempre "adulta" oposición, Bananita Dolca, especial para "gorilas", sin sorpresas, pero hecha siempre con la mejor "mala leche", claro, esa debilidad que los delata. Así que muchachos, a seguir "comiéndola" (doblada).